Book끄-Book끄

새벽에 두 개의 인터넷 기사를 봤다.
정치에 뛰어든 이상 정말 잘 하고 싶다는 문재인의 결연한 말에 혼자 가슴이 울컥했다.
나는 믿는다.
문재인의 도덕성과 국민을 위해서라면 그 어떤 것에도 흔들리지 않을 올곧은 강직함을.
MB 정권이 신비하고 오묘한 것은, 
무관심과 모르쇠로 일관했던 나를 정치에 대해 분노하게 만든데 있다.
설상가상으로 검찰은 10.29 재보선 디도스에 윗선은 없다고 발표했다.
31살, 28살 두 명의 치기어린(?) 국회의원실 비서들에 의해 이루어진 단독 범행이라고...
이들은 나경원 의원이 시장에 당선되면 사후 공적을 인정받을 수 있을 것 같아 스스로 일을 꾸몄단다.
뭣모르고 지나가던 개(犬)도 웃을 일이다.
(개도 기분나빠할 일이다. 이런 일에 자기들 종자 팔아먹는다고...)
두 비서님들은 그렇다면 하늘이 낸 놈년이며,
런닝맨 김종국을 능가하는 진정한 능력자들이라 할 수 있다.
정말이지 격하게 포상이라고 하고 싶은 심정이다.
이걸 결론이라고 발표한 검찰은?
대놓고 말을 못하지만 분명 자기들끼리도 손발 엄청나게 오그라들었을거다.

백문이불여일견이라지만,
개인적으로 눈으로 보는 세상보다 눈으로 읽는 세상이 나는 더 현실적이다.
딴지일보 김어준 총수의 <닥치고 정치>와 깔대기 정봉주의 <달려라 정봉주>를 읽으면서
MB 정권의 상식없는 저급한 정치에 신물이 난다.
꿈도 못 꿨었다.
"정치"라는 말 앞에 내가 이런 표현을 쓰게 될지...
<닥치고 정치>에 이어 <달려라 정봉주>에서 또다시 BBK 관련 사실들을 확인하면서 마냥 막막하다.
"민주주의는 후퇴했고, 남북관계는 완전히 단절되어 한반도의 위기는 고조됐으며, 서민 경제는 최악의 상황에 빠졌다"
고 김대중 전대통령의 말이 아니더라도
우리는 지금 상식과 정직, 법과 질서가 깡그리 무너진 야만과 퇴보의 시대를 겪어내고 있다.
국가 지도자는 정몽준의 말처럼 도덕적으로 깨끗하고 어떠한 잣대를 들어대더라도 없제가 없어야 한다.
그리고 정몽준은 MB가 대통령 후보 시절 그의 도덕성 검증을 위해 치열하게 뛰어다녔다.
BBK 스나이퍼!
결국 그는 얼마전 1년의 실형을 선고받아 수감됐고
징역을 마치는 날부터 향후 10년간 피선거권도 박탈됐다.
국회의원으로는 엄청난 정치적 사형선고를 받은 셈이다.
상식이 통하는 사회는 이미 실종됐고
이제  우리가 살 길은 2012년 대선에서 어떻게든 막힌 숨길을 열어야만 한다.
책을 읽으면서 수없이 분노했고,
책을 덮으면서 턱없이 막막했음에도 불구하고
정치에 문외한인 나는 2012년 대선을 간절히 희망한다.
이제는 도덕적으로 깨끗하고 국민앞에 올바른 그런 사람을 대한민국의 최고 통치자라고 부르고싶다.
이도 저도 아니라면 기필코 외모이라도 반드시 볼테다!
세계 국가 원수들이 한자리에 모여있을 때
최소한 쪽팔리는 않는 얼굴을 가진 사람을 선택하는 꼼수라도 부리고 싶다.
정 사람이 없다면,
우리 인물이라도 제발이지 보자!

힘내라! 봉도사!
아직도 누군가는 지치지 않고 열심히 뛰고 있다.
그렇게 굳게 믿고 있는 사람들이 분명히 있다!
당신이 어디에 있던,
당신은 정말이지 치명적인 매력의 소유자다.
그러니 당신 말처럼 계속 뛰어라!

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진보 진영은 5개의 블록으로 나뉘어져 있다.
우선 민주당 진영이다. 반한나라당 진영에서 가장 많은 지지층을 확보하고 있는데 상대적으로 젊은 층에서의 지지는 바닥을 칠 정도로 취약하다.
다음으로 민주노동당, 진보신당, 국민참여당은 하나의 진보 블록을 형성하려고 노력하고 있다. 이들을 하나로 묶어서 볼 수 있다. 지지율은 다 합해야 5퍼센트 남짓이지만 적극적인 진보적 그룹의 지지를 받고 있으며 상대적으로 민주당보다는 젊은 층으로부터 좀 더 많은 지지를 받고 있다.
그다음 그룹이 문재인 이사장과 문성근 백만민란 대표 등이 참여하는 '혁신과 통합'이 있다. 이는 정치 세력이라기보다는 혁신과 통합이라는 플랫폼을 제공하고 여러 정파, 정당이 하나로 모이자고 제안하는 그룹으로 보는 것이 더 정확하다. 자신들은 야권 단일 정당으로 가는 길만 제공하겠다는 입장이다.
네 번째로 세력은 미미하지만 시민사회운동 진영이 있다. '혁신과 통합' 측과 크게 댜르지 않다. 야권 통합에 참여하겠다는 입장인데 박원순 서울 시장이 당선되면서 힘을 받고 있는 그룹이다.
그리고 마지막 그룹이 안철수 전 서울대 융합과학기술대학원 원장을 중심으로 한 세력이다. 조직적 세력은 거의 없다. 하지만 국민의 전폭적인 지지를 받고 있으며 안철수 전 원장은 야권 후보 1순위임은 물론 한나라당 박근혜와의 경쟁에서도 앞선다. 가장 강력한 대선 후보 그룹이다.

대선에서 정권을 교체하기 위해서 반드시 고려해야 할 사항은 야권 단일화, 젊은 세대의 지지, 영남의 지지 등 세 가지 요소다. 이 모든 것이 다 잘 성사된다면 역사의 수레바퀴를 거구로돌려놓은 야만의 5년을 확실하게 되갚을 기회, 정권 교체의 기회가 오게 될 것이다.

 <추락> - J.M. 쿳시

 

지적이면서 끔찍하게 치열한 책을 만나게 되면 등골이 오싹해지는 기분이 듭니다.

그리고 나면 정말 미칠 정도로 그 내용 속에 빠져들게 되죠.

오랜만에, 정말 오랜만에 그런 경험을 다시 했습니다. 지금 소개하는 <추락>이 바로 그런 충격을 안긴 책입니다.

오싹하다 못해 머릿속까지 서늘해지는 느낌.

J.M. 쿳시라는 작가의 책을 처음 읽게 된 게 도무지 억울하고 속상해서 화가 다 날 정도라고 하면 이해가 되실까요?

이 소설의 원 제목은 <치욕>입니다.(개인적으로 우리나라에서 왜 “추락”이라는 제목으로 출판됐는지 이해가 되지 않습니다. 번역가 왕은철이란 분이 작가와 합의해서 제목을 고쳤다고는 하는데 “치욕”이라는 원제가 더 책의 내용에 적합하다는 생각이 듭니다....)

J.M. 쿳시!

가장 타협하지 않는 작가이자 가장 분명하고, 가장 용감한 작가로 알려진 사람!

2003년 스웨덴 한림원은 그를 96회 노벨문학상 수상자로 지목했습니다.

그리고 그는 플리처상보다 더 권위 있다고 알려진 부커상을 그것도 한 작가에게 두 번 주지 않겠다는 전례를 깨고 세계 최초로 두 번이나 수상한 작가이기도 합니다.

부커상 심사위원들은 “쿳시가 수상식에 참석하지도 않을 것이고 그 이후의 만찬장에서도 그의 자리가 비어있을 거라는 걸 알면서도 그를 선택했다”고 밝히기까지 했네요.

그리고 누군가는 이런 표현을 쓰기도 했습니다.

"그의 글은 아이스 피겔로 얻어맞은 느낌"이라고....

누군가는 또 말합니다.

"심오한 정치의식을 지니면서도 모든 단어들을 아름답게 조합하는 작가"라고요.

그의 글은 비록 이 책이 처음이긴 하지만,

실제로 여기에 나오는 모든 단어들은 에너지로 충만합니다. 그 에너지는 때론 “파렴치”한 욕망의 형태로, 때론 걱정 가득한 “부성애”의 마음으로, 때론 비난과 욕설, 그리고 원망과 싸움의 형태로 나타나기도 합니다.

살아 있는 것들에 대한 이야기, 살아 있기에 인정해야 하는 혹은 살아 있기에 떠날 수 없는 사람들의 선택에 대한 이야기.

이 소설 안에는 그런 살아 숨쉬는 현실이 그대로 담겨있습니다.

글의 위대함이란,

그 안에 살아온 시대가 거짓 없이 그대로 투영되어 있을 때 가능하다고 생각합니다.

균형과 흥미를 잃지 않으면서도 진실을 품는다는 게 얼마나 어려운 일인지 우리네 같은 평범한 사람들은 감히 시도하기조차 어려운 일일 겁니다.

J.M. 쿳시, 이 사람의 글은 그래서 그대로 현실이 되어버립니다.

50을 넘긴 “데이비드 루리”.

욕망에 따라 행동하는 대학교수 루리는 스무살 제자 멜라니와 충동적인 사랑에 빠져 잠자리를 함께 합니다. 결국 멜라니 부모의 고발로 진상위원회가 열리게 되고 루리는 추문의 한가운데 위치하게 되죠.

사과문 발표를 강요하는 그들의 요구를 거부한 루리는 결국 대학을 떠나 딸이 살고 있는 남아프리카 농장에 잠시 머무르게 됩니다.

루리는 말합니다.

“내 사건은 욕망의 권리에 관한 것이다. 어떤 동물도 본능을 따랐다는 것 때문에 벌을 받게 된다는 걸 이해하지 못할 것이다.”

이야기의 초반은 이렇게 좀 불편하고 파렴치하기까지 합니다.

책 제목 그대로 욕망대로 살아가는 한 인간의 추락상을 보여주고 있죠.

이 루리라는 남자의 욕망은 비난받아 마땅하긴 하지만 그래도 당당함과 이유 있음에 무조건 손가락질 할 수 없음을 인정하게 됩니다.

왜냐하면 적어도 이 사람은 자신이 스스로 욕망에 따라 살고 있음을 확실히 인정하고 있으니까요. 잠시 가면을 쓰고 기다리라는 주위의 권고조차 거부할 정도로요.

딸의 농장에서 함께 지내던 루리에게,

어느 날, 3명의 흑인 남성이 딸을 집단 강간하는 사건이 발생하고 그 일로 급기야 딸 루시는 임신까지 하게 됩니다.

자 이제부터 이 이야기는 “치욕”의 이야기로 전개됩니다.

자신에게 일어난 일들은 단지 추락으로 받아들일 수 있지만 내게서 생명이 시작된 딸에게 일어난 사건은 “추락”을 넘어 “치욕”으로 다가옵니다.

이 사람, 이 치욕의 시간을 어떻게 견디고 버텨나갈까요?

백인 지배가 종결되고 흑인 정권이 들어선 지금의 남아프리카 공화국.

과거 우리나라가 그랬던 것처럼 이곳도 지금 혼란과 변혁의 시대를 통과하고 있는 중입니다.

수백년간 지속되어 온 흑백갈등이 단순히 정권의 교체만으로 하루아침에 모두 해결될 수는 없는 일이겠죠.

어쩌면 혼란의 시대를 살아가기 위해서 그 땅을 살아가는 사람들에겐 그만큼의 희생과 포기가 필요한 건지도 모릅니다.

흑인지배 지역에서 살아가기 위해 백인의 선택,

만약 당신이 그 세계를 선택했고, 선택한 그 세계에 머무르기 위해서 값을 치러야 한다면 당신은 어떤 추락도 혹은 어떤 치욕도 감당할 자신이 과연 있을까요?

살아가는 게 욕망의 문제라면 어떻게 살아야 하는가는 선택의 문제라고 할 수 있을 겁니다.

흑인들의 땅을 떠나라는 아버지에게 딸은 자신의 선택을 말합니다.

“그러나 어쩌면 다시 시작하기에는 좋은 지점일 거”라고...

딸 루시는 그것을 받아들이는 걸, 아무 것도 없는 상태로 밑바닥에서 출발하는 걸 배우겠다고 말합니다.

재산도, 무기도, 권리도 위엄도 그 무엇도 없는 본질에서부터 출발하겠다고요.

아비는 딸에게 묻습니다.

“넌 그 아이를 사랑하니?”

딸은 말합니다.

“아니요. 제가 어떻게 그럴 수 있겠어요. 하지만 그것에 관한 한 모성을 믿어야지요. 아버지, 저는 좋은 엄마가 될 작정이에요. 좋은 엄마이자 좋은 사람이 되겠어요. 아버지도 좋은 사람이 되려고 노력해보세요“

딸은 지금 아버지의 과거에 대해 책망하고 있는 게 아닙니다.

불안하고 혼란한 세계를 살아내고 있는 사람들에게 필요한 믿음. 그들이 시작할 때 반드시 지니길 바라는 그 믿음에 대한 묵시론적 바램의 표현이죠.

불안의 시대면 여지없이 나타나 점점 커져만 가는 틈.

그 틈을 매울 수 있는 건 자신에 대한 “믿음” 그 하나뿐이라고 이 책은 말하고 있습니다.

한 세대와 한 세대 사이에는 커다란 장막이 존재한다고 합니다.

그 장막이 내려오는 걸 보지 못했다고 해서 이미 내려진 장막의 존재 자체를 부정할 수는 없는 일이겠죠.

누가, 왜, 어떻게 이런 장막을 내렸는가에 대한 진상규명 탁상공론은 이제 더 이상  필요하지 않습니다.

누군가는 그 장막의 끝을 잡아야만 하겠죠.

다시 끌어 올리든, 힘껏 끌어 내리든 말입니다.

지금 스스로 추락의 시대, 치욕의 시대를 산다고 생각한다면 우리는 다시 한 번 정직하게 그 질문의 방향을 생각해봐야 합니다.

만약 견딜 수 있다면,

그리고 그 자리에서 다시 시작할 수 있다면.

당신의 치욕은 결코 당신을 추락으로 이끌진 않을 거라는 걸 믿습니다.